顶慧笔学 - 修真小说 - 凡仙逆在线阅读 - 第一千二百六十章 道医同源

第一千二百六十章 道医同源

    在伪仙境内的一间雅阁内,清旎在其他人的帮助下,把蚩月玲破碎的衣服尽皆除去。只见蚩月玲婀娜的娇躯上满是血迹,不过想想也是,全身上下都被穿孔了,不出血才奇怪呢。于是大家将她放进事先准备好温水的大浴桶里面,帮她清理血迹。

    忽然玲珑问了一个很应景、但却最不该问的问题:“小妈,大大大妈,你们说如果刚刚我们不跟着进来,那么谁帮我爸做这些事情呢?”

    “师姐。”云希小声地阻止玲珑道。

    “。。。”任小瑾、清旎和涂山玲均是沉默无语。

    清洗血迹的过程中,涂山玲见这个蚩月玲虽然是南疆女子,但是皮肤水嫩白皙犹如江南女子,而且蚩月玲的年龄虽然不大,但是身材已经是发育的极好,尤其是胸部,将来更加是无可限量。于是乎涂山玲也是火上浇油道:“叶枫这家伙,眼光还真的是很好”

    清旎冷声道:“让枫他再多活一会。”

    云希真的听不出那话到底是真是假,虽然从理智上分析来说应该是不可能的,但是从语气上听来,却让云希有些担心理智的判断是会不会出错了呢?

    洗浴完毕后,众女给蚩月玲换上了一件事先准备好的睡袍后,将其放在床上并给盖好了被子。清旎在给蚩月玲把完脉后,也是站了起来。

    玲珑问道:“她没事吧,怎么到现在都没醒?”

    清旎道:“没事,此刻蚩月玲小丫头是大亏之后又是大补,所以是疲累过度、有些虚弱而已,所以才没有醒,不碍事,睡一会就好了。而我担心的是她虚不受补,”

    但是下一刻,从蚩月玲的身体下方缓缓亮起了一个由元炁组成的太极图案,见状清旎先是一愣,也是苦笑了一下,道:“看来我是多虑了。”

    于是清旎给蚩月玲进行针灸调理阴阳。很快蚩月玲的脸色开始变得,呼吸也平稳了起来。

    其他人自然也是看到了那个太极图,但是缺不明白刚刚发生了什么。

    待清旎把脉再次确认蚩月玲已经彻底没事了之后,便和其他人一起退出了房间,让蚩月玲安静地休息会。

    但是好巧不巧出来的时候,撞上了叶枫和蓝兰,叶枫道:“清儿,那丫头没事了吧。”

    清旎道:“你以太极阴阳道术引导中医之术,怎么可能会有事,那丫头明天就能醒来,我想你应该也有一些事情需要解释吧,去哪里聊聊吧。”

    叶枫闻言一愣,但见云希一直在给自己使眼色,本能地感觉有什么事情要糟,于是又看向了任小瑾,只见任小瑾微微摇了摇头,叶枫心中微微叹息,道:“那要不客厅吧,那里有沙发,或许跪的时候能舒服点。”

    “。。。”众人无语。

    当到了客厅的时候,大家都找了舒服的位置坐下后,就只剩下叶枫一个人站着,傻愣楞站着,看着清旎和任小瑾。

    清旎道:“坐吧。”

    闻言叶枫也是一愣,心道:不是说要我跪搓衣板吗?

    清旎明白了叶枫的意思,瞪了他一眼,娇嗔道:“我让你坐下。”

    “哦。”于是叶枫傻兮兮的在主座山坐了下来。

    看来清旎还是很护着叶枫的,不想他在人前丢人,那么估摸着晚上在清旎房间里面跪搓衣板的流程是少不了的了。

    而蓝兰真的不敢相信,现在这头蠢得跟猪一样的男人,居然和刚刚斩杀了10万第九维度第八阶的怪物的强者,他妈的是同一个人。

    而任小瑾为了避免现场尴尬的氛围,于是问叶枫刚刚蚩月玲身下的太极图是怎么回事,还有清旎刚刚说的“太极阴阳道术引导中医之术”又是什么意思。

    于是叶枫解释道:“其实中医在很久之前叫做巫医,在各种记载中,上古时代都是人神共存的时代,所以就出现了一个叫做巫的职业,他们的主要责任就是沟通天神,后来随着神权的地位上升,巫的地位也在上升,慢慢地求雨占卜等等活动都归纳到巫的责任范畴。人们开始依赖天神,那是神嘴鼎盛的时期,所以人一旦生病都会去祈求天神的帮助,后来在一番祈祷下,病人的病情也慢慢好转,于是最早的中医便出现了,不过那个时候不叫中医,而叫祝由术。随着千百年来的不断经验累积,中医由祝由术开始变得越来越系统化,直到形成了《黄帝内经》一书,而这本书也成为了巫医和中医之间的分水岭。《黄帝内经》出现后,原本杂乱的巫医体系变成了一个完整的体系,这个时候,中医正式出现,而春秋时候的扁鹊更是将中医推向了顶峰,到了东汉末年,中医体系日趋完善。中医不仅历史悠久,而且体系健全,它是不断的实践和经验总结得出来的结论。

    “《黄帝内经》则是源自黄帝与广成子对话,广成子则也是道家元老,所以说中医也是源自《易经》。可以这样说,道教与中医同根同源,都是《易经》所载规律的应用。只是道教方向是养生,中医方向是治病,而他们都依托于同样的五行相生相克的理论基础。

    “所以中医起于易,隐于道,显于医。在中医发展史上涌现出很多的医药学家,比如药王孙思邈、葛公葛洪、神医华佗、山中宰相陶弘景,医圣张仲景药圣李时珍,这些大名鼎鼎的人物都是道家的人物。这是因为中医的发展和道家的思想具有千丝万缕的联系,一直有十道九医,道医同源的说法。

    “道教气学说认为气是自然界万物的物质本源。在黄帝内经中气的含义更是多达25种以上。除此之外,阴阳学说也是道教养生和中医理论的基础。阴阳学说源于周易一阴一阳之谓道。中医的四诊八纲,首中阴阳,脏腑、经络,病机、辩证,无不以阴阳为统率。总之道教和中医在创立和发展过程中具有某种同源性的关系,两者都吸纳了先秦诸子的哲学思想,特别是易学思想和先秦的道家思想。古代巫术,秦汉神仙方士的实践活动,都曾为中医和道教的发展提供肥沃的土壤,为日后两者发生广泛而深刻的联系打下了坚实的基础。”